5 ربيع الأول 1440 / 13 نونبر 2018
مداخلة الدكتور رضوان السيد
مداخلة الدكتور رضوان السيد
Zone de publicité
ملف العدد
التراث العلمي الإسلامي من الإمداد إلى الاستمداد .. دراسة في صلة أصول الفقه بالمنطق

تبحث هذه الدراسة في سؤال الإمداد والاستمداد في التراث العلمي الإسلامي، ويعتبر منهج النظر الأصولي من أهم ما أنتجه العقل المسلم، بالنظر إلى خصوصيته واستقلاليته، وباعتباره منهجية في النظر والبحث، وقد قللت آراء مختلفة من كفاءة هذا العلم الذاتية، بكونه قائما على القواعد المنطقية واستمداد فلسفته المنهجية من الفلسفة اليونانية..

رؤى وتصورات
الحملة الفرنسية وبدايات الوعي العربي الإسلامي بالتجاوز الحضاري

وصف المؤرخ "رينيه ريموند" القرن التاسع عشر بأنه قرن التحولات العظمى، فقد أينع فيه وعظم غرسان يعودان إلى القرن الثامن عشر، وهما الثورة الفرنسية والثورة الصناعية بإنجلترا. وبفضلهما استطاعت أوروبا تجاوز المجتمعات البشرية الأخرى، فلأول مرة في التاريخ البشري "أصبحت أوروبا في موقع المركز بين الحضارات الإنسانية، ووجدت الشعوب الأخرى نفسها مضطرة إلى إعادة ترتيب أوضاعها..

ندوات
الوحي بين القلب والقبلة
قراءة في نظام التواصل الرباني الكوني

الوحي إعلام كما ورد في لسان العرب "أصل الوحي في اللغة كله إعلام في خفاء". وهو أيضا إلقاء علم، كما ورد في معجم مقاييس اللغة لابن فارس حيث يقول: "إلقاء علم في إخفاء أو غيره إلى غيرك"، ويقول أيضا: "وكل ما ألقيته إلى غيرك حتى علمه فهو وحي". فهو إعلام في خفاء عند ابن منظور، وإلقاء بخفاء أو غيره عند ابن فارس. وهو أيضا التفهيم كما نقله ابن حجر في (الفتح)...

من أرشيف الإحياء
رسالة "استنزال اللطف الموجود في أسر الوجود"

رسالة "استنزال اللطف الموجود في أسر الوجود" واحدة من بين أكثر من عشر رسائل ألفها ابن الخطيب في أواخر أيامه، وكرسها للتصوف، أيام أخذ يسكنه هاجس الانقطاع عن الدنيا والتوجه للمعاد.
وقد أجمع الذين ترجموا لابن الخطيب على أن هذه الرسالة له دون أي شك، وأنها تدخل في باب التصوف. إلا أن الآراء تضاربت حولها على عدة مستويات..

ملتقى الإحياء
ملتقى الإحياء الرابع عشر
"مقصد الاستخلاف بين النص والتاريخ"

نظمت الوحدة البحثية للإحياء ملتقاها الرابع عشر حول موضوع: "مقصد الاستخلاف بين النص والتاريخ" انطلاقا من محاضرة ألقاها فضيلة الأستاذ عبد السلام الأحمر بعنوان: "استخلاف الإنسان في الأرض باعتباره مقصداً عامّاً للقرآن والشريعة والحضارة" وذلك بمشاركة الأساتذة": ود.عبد الهادي حلولي، ود.منصف العسري، ود. محمد الناصري، ود.إدريس التركاوي، ود.عبد السلام طويل.

رؤى وتصورات
كيف نحدد العلاقة بين "الديني" و"المدني"؟

تعد أغلب المجتمعات العربية؛ على غرار المجتمع المصري والسوري والعراقي واللبناني والمغربي والسوداني مجتمعات، متعددة الديانات. ففي مصر، على سبيل المثال، نرصد نسبة تزيد أو تنقص عن 6% من المجتمع من الأقباط. وإذا حدثهم البعض عن "تطبيق شرع الله" أو "دولة إسلامية" حدث عندهم تخوّف من ضياع ما هو معروف بحقوق المواطنة، وهو مبدأ المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات..

جماليات
لطائف الإشارات القرآنية ودور الضابط التجريدي في دركها

الذي يُتنخّل بعد طول النفس في استكناه الدِّلاء المنهجية والدروس الدلالية من مجموع مناهج الاستمداد من الوحي القدسي، أن هنالك تنوعا وثراء على مستوى المسالك والمدارك التي تستمدّ جماليتها من المصدر ذاته؛ لأنه ما دام الوحي يختزن عوارف المعارف وعواطف اللطائف...

مالكيات
إعمال السياق المقامي في الاجتهاد المالكي
مظاهر وآفاق

 لا تكاد فترة من فترات التاريخ الفكري الإسلامي، تخلو من حوارات هادئة تارة، ومجادلات قوية تارة أخرى؛ حول منهج فهم النصوص الشرعية لاسيما الحديثية منها، وكانت تدور في أغلبها على إشكال أساس: هل النصوص الشرعية، في غالب أمرها، معقولة المعنى، ومناطة بعلل ومقاصد هي ضالة الفقيه المجتهد أنى وجدها فهو أولى بها يُحكمها في مرحلة الاستنباط من النصوص ثم في مرحلة تنزيلها على الواقع...

افتتاحيات
في نقض أسس التطرف ومقولاته

يستبطن التطرف بما هو تجاوز لحد الاعتدال، غُلوًّا وتشدُّدًا وتنطُّعًا، وهي جميعها أوصافٌ مذمومة جرى النهي عنها شرعا بصيغ مختلفة أثرت عن سيدنا رسول الله، صلى الله عليه وسلم، كقوله عليه الصلاة والسلام: "إياكم والغلو في الدين"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "هلك المتنطعون"، وقوله صلى الله عليه وسلم: "لا تشددوا على أنفسكم".

Image Revue